تخطي إلى المحتوى الرئيسي

إجماعات فقهاء الإمامية — صفحة 115

مساهمون:

ص١١٥

غنية النزوع / في كيفية صلاة الطواف وما يتعلق بها

* من طاف بالبيت وجب عليه بعد فراغه ركعتان عند مقام إبراهيم عليه السّلام فإن لم يذكر عند المقام رجع فإن لم يتمكن صلاهما بحيث هو

* يستحب في صلاة الطواف أن يقرأ في الأولى مع الحمد سورة الإخلاص وفي الثانية قل يا أيها الكافرون

- غنية النزوع - ابن زهرة الحلبي ص 97 : في كيفية صلاة الطواف وما يتعلق بها : من طاف بالبيت وجب عليه بعد فراغه ركعتان عند مقام إبراهيم عليه السّلام ، ويستحب له أن يقرأ في الأولى مع الحمد سورة الإخلاص ، وفي الثانية
( قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ )
، فإن نسي صلاتهما عند المقام كان عليه صلاتهما عنده ، فإن لم يذكر حتى خرج ، رجع فصلاهما عنده ، فإن لم يتمكن صلاهما بحيث هو وذلك كله بدليل الإجماع المشار إليه .

غنية النزوع / في كيفية صلاة النذر وما يتعلق بها

* يجب على من نذر الصلاة ما يشرطه المكلف على نفسه فإن فعلها على خلاف ما شرطه لزمته الإعادة

* إذا علق نذر الصلاة بزمان لا مثل له كيوم معلوم من شهر مخصوص وفوتها مضطرا فلا كفارة ويجب القضاء

* كفارة من علق نذر الصلاة بزمان لا مثل له كيوم معلوم من شهر مخصوص ولم يؤدها مختارا

- غنية النزوع - ابن زهرة الحلبي ص 98 : في كيفية صلاة النذر وما يتعلق بها : يجب من ذلك ما يشرطه المكلف على نفسه من صفة الصلاة ، ومن فعلها في الزمان ، أو المكان المخصوص إن شرطه ، فإن فعلها على خلاف ما شرطه لزمته الإعادة . وإن كان ما علقها به من الزمان لا مثل له ، كيوم معلوم من شهر مخصوص ، فخرج ولم يؤدها مختارا لزمه عتق رقبة ، أو صيام شهرين متتابعين ، أو إطعام ستين مسكينا ، فإن لم يقدر صام ثمانية عشر يوما ، فإن لم يقدر فعليه إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم ، فإن لم يتمكن تصدق بما قدر عليه ، فإن فوتها مضطرا فلا كفارة عليه ، والقضاء لازم له ، كل ذلك بدليل الإجماع الماضي ذكره .

غنية النزوع / في صلاة القضاء

* يجب فعل القضاء في حال الذكر له إلا أن يكون ذلك آخر وقت فريضة حاضرة يخاف فوتها بفعله

* من صلى الأداء قبل تضيق وقته وهو ذاكر للفائت لم يجز

إجماعات فقهاء الإمامية — صفحة 115 | السيد أحمد الموسوي الروضاتي