شده ، سپس ميرزا عبد اللّه افندى در رياض العلماء ج 1 / 57 و تعليقهء امل الآمل ص 97 نسبت به محقق داده ، بنگريد : « و رسالة اثبات الواجب نسبها اليه فى . . . » در رياض العلماء و تعليقهء امل الآمل چاپ شده به همان نحوى كه ذكر شد آمده :
« نسبها اليه فى . . . » و مشخص نگرديده چه كسى و در چه كتابى رسالهء اثبات الواجب را به مقدس اردبيلى نسبت داده است و محتمل است كه عبارت به اين نحو بوده : « نسبها اليه فى حديقة الشيعه » و مصحح رياض العلماء بجاى حديقة الشيعة سه نقطه گذاشته است .
تذكر : ميرزا عبد اللّه افندى در رياض العلماء ج 1 / 57 و تعليقهء امل الآمل ص 97 رسالهء ديگرى به فارسى در امامت نيز به محقق اردبيلى نسبت داده است :
« رسالهء فارسية فى الامامة مبسوطة . »
تعدد عنوان در رياض العلماء و تعليقهء امل الآمل مشعر به اين است كه رسالهء فارسى در امامت غير از اثبات الواجب است و بعيد نيست كه مقدس اردبيلى دو كتاب در اصول دين داشته باشد ، و ليكن از آنجايى كه باب اوّل رسالهء اصول دين دربارهء اثبات الواجب است و باب سوم آن دربارهء امامت است ، رسالهء اصول دين محقق اردبيلى مشهور به اثبات الواجب يا رسالة فى الامامة شده است ، نه اينكه دو رسالهء مستقل در باب اصول دين باشند .
اصول دين ( * ) ( فارسى )
كتاب اصول دين يا اثبات الواجب يا ترجمهء العقائد يا رسالهاى در كلام يا رسالهء فى الامامه عنوانهايى هستند براى يك كتاب در اصول عقائد به فارسى از محقق اردبيلى .
شيخ آقا بزرگ طهرانى در وصف اين رساله نوشتهاند : « اصول الدين للمولى المقدس احمد بن محمد الاردبيلى المتوفى سنة 993 اوله : بدان هداك اللّه تعالى كه چون آدمى قابل علم و تكليف باشد مكلف است به اصول دين و فروع آن به عقل و نقل و دوم موقوف است به اول پس بايد كه اول أولرا بداند و آن