و ديگر آنكه در قدرت و وجود دور لازم مىآيد ، پس زايد نتواند بود ، و غيرآن نيز چنين باشد باوجود آن مسبوق به علت و اراده خواهد بود . پس قديم نباشد بلكه حادث باشد و حادث نتواند كه صفت خداى تعالى باشد ، زيراكه خداى تعالى محل حوادث نيست . و ديگر آنكه علت خواهد خواست و نمىتواند بود كه علت داشته باشد - چنان كه گذشت .
اصول دين ( فارسى ) — صفحه 37
پدیدآورندگان: صادقى
ص۳۷