هذه نماذج من الطائفة الأولى من آيات الأحكام ، تشير إلى أحكام إلزامية قطعية في الاسلام .
وهذه الطائفة من آيات الأحكام تختلف عن الأحكام الإلزامية التي تتعلّق بذمة الأفراد ، من قبيل قوله تعالى :
وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ
« 1 » .
وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ
« 2 » .
أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ
« 3 » .
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
« 4 » .
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ
« 5 » .
فهذه الطوائف من آيات الأحكام تخاطب الأفراد ، وتلزمهم بأحكام شرعية ، لها بالنسبة لكل فرد امتثال وعصيان ، فقد يطيع أحدٌ حكم الصلاة أو الصيام ويعصيه آخر ، ولا تضرّ معصية الثاني بطاعة الأول ، ونستطيع أن نسمّي هذه الطائفة من الأحكام بالأحكام ذات الطابع الفردي ، وهي طائفة واسعة من الأحكام .
وإلى جنب هذه الطائفة توجد طائفة أُخرى من الأحكام وهي التي لاتخاطب الأفراد بصفتهم الفردية ، وإنّما تخاطب المجتمع ( الهيئة الاجتماعية ) ، وليس لهذه الأحكام إلّاطاعة واحدة وعصيان واحد ، في كل الهيئة الاجتماعية ، ولا ينحل الحكم - كما في الطائفة الأولى - إلى مجموعة من الأحكام الإلزامية بعدد الأفراد ، حتى يكون لكل فرد طاعة ومعصية مستقلّة ، وأنّما يكون للحكم طاعة واحدة ومعصية واحدة فقط .
هامش
( 1 ) . الأنعام : 72 .
( 2 ) . هود : 115 .
( 3 ) . الإسراء : 78 .
( 4 ) . البقرة : 169 .
( 5 ) . البقرة : 196 .