آية التثبُّت . . . 46
آية التعذيب . . . 46
آية التفصيل . . . 47
آية التقوى . . . 47
آية التهلكة ( 1 ) . . . 47
آية التهلكة ( 2 ) . . . 48
آية حرمة الكتمان . . . 48
آية الخذلان . . . 48
آية الذكر . . . 48
آية الردّ . . . 48
آية السؤال . . . 49
آية الكتمان . . . 49
آية المجاهدة . . . 50
آية النبأ . . . 50
آية النفر . . . 51
1 - حجّية خبر الواحد . . . 51
2 - الاجتهاد والتقليد . . . 52
آية نفي التعذيب . . . 52
آية الوجدان . . . 52
إباحة . . . 53
أولًا : التعريف . . . 53
لغةً . . . 53
اصطلاحاً . . . 53
ثانياً : الألفاظ ذات الصلة . . . 54
1 - الجواز . . . 54
2 - الرخصة . . . 55
3 - الحليّة . . . 55
4 - الإباحة الأصلية . . . 55
ثالثاً : الحكم . . . 55
الأمر الأول : منشأ الإباحة . . . 55
الأمر الثاني : الفرق بين الإباحة الشرعية والعقلية . . . 55
الأمر الثالث : إمكان الإباحة . . . 56
الأمر الرابع : أصالة الإباحة . . . 57
الفرق بين الإباحة الأصلية والإباحة الظاهرية . . . 58
1 - الاختلاف الموضوعي أو الحكمي . . . 58
2 - الاختلاف الملاكي . . . 59
3 - الاختلاف الأثري . . . 59
الأقوال في الإباحة الأصلية . . . 60
الرأي الأول : الإباحة . . . 60
الرأي الثاني : هو أنّ الأصل في الأشياء الحظر . . . 61
الرأي الثالث : التوقف . . . 61
ثمرة البحث في أصالة الإباحة الواقعية . . . 62
ابتلاء . . . 62
أوّلًا : التعريف . . . 62
لغةً . . . 62
اصطلاحاً . . . 63
ثانياً : الألفاظ ذات الصلة . . . 63
1 - القدرة العقلية . . . 63
2 - القدرة العادية . . . 63
3 - القدرة الشرعية . . . 63
ثالثاً : الحكم . . . 64
الأول : دور الابتلاء [ الامتحان ] في التشريع . . . 64
الثاني : العلم الاجمالي وشرطية الابتلاء في تنجيزه . . . 65
الثالث : الشكّ في الابتلاء . . . 67
الرابع : الخروج عن محلّ الابتلاء بعد العلم الإجمالي . . . 68
الخامس : الخروج عن محلّ الابتلاء بالتحريم الشرعي . . . 68
السادس : كثرة الابتلاءات وكشفها عن عدم حجّية الخبر الواحد أو عدم . . . 69
السابع : عموم الابتلاء وكشفه عن عدم الحكم ( عدم الدليل دليل العدم ) . . . 70
اتّباع . . . 71
أولًا : التعريف . . . 71
لغةً . . . 71
اصطلاحاً . . . 71
موسوعه أصول الفقه المقارن — صفحة 8
مساهمون: مركز البحوث والدراسات العلمية
ص٨