خدا براى رو كردن به كعبه در نماز بود ، ولى آشكارا اين را از خدا طلب نمىكرد ، چه وى رسول بود و مىبايستى رسانندهء پيامهاى الاهى باشد و از خود چيزى بر آنها نيفزايد ؛ پس خدا آنچه را كه پيغمبرش دوست مىداشت تحقق بخشيد و گفت : « قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ - ما رو گرداندن تو را در آسمان مىبينيم ، پس تو را به قبله‌اى متوجه مىسازيم كه از آن خشنود شوى ؛ روى خود را به سوى مسجد حرام بگردان ، و هر كجا باشيد روهاى خود را به آن سو كنيد . » يعنى نماز را به سوى مسجد الحرام و در نتيجه خانه كعبه بگزار ؛ و اما در بند اهل كتاب مباش ، چه آنها حق را مىدانند و با آن مخالفت مىكنند . « وَ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ - و كسانى كه كتاب به ايشان داده شده ، مىدانند كه اين حق و از جانب پروردگارشان است ، » ولى با علم خود مخالفت مىكنند ، ولى خدا به زودى آنان را كيفر خواهد داد : « وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ - و خدا از آنچه مىكنند غافل نيست . »

[ 145 ] و اين سؤال باقى مىماند كه : چرا براى همهء پيوستگان به رسالتهاى الاهى يك قبله معين نشد ؟ آيا اين گونه بهتر نبوده است ؟ آرى ، چنين‌گونه بهتر است ، ولى مشكل در آن است كه بسيارى از آنان هواهاى نفسانى خويش را وارد در دين مىكنند و دين را به ميل خود تغيير مىدهند . / 277 « وَ لَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ بِكُلِّ آيَةٍ ما تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَ ما أَنْتَ بِتابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَ ما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ - هر آيه و نشانه‌اى كه براى اهل كتاب بياورى ، از قبلهء تو پيروى نخواهند كرد ، و تو ( نيز ) از قبلهء ايشان پيروى نخواهى كرد ، و گروهى از آنان پيروى از قبلهء گروه ديگر نخواهند كرد . »