التّوبة
( والحمد للّه الّذي دلّنا على التّوبة الّتي لم نفدها . . . ) أي لم نحصل على منافعها ، وفوائدها إلا بفضل اللّه ورحمته . ومن الفوارق الأساسية بين المؤمن ، والملحد أنّ المؤمن يشعر من أعماقه أنّ عليه رقيبا يحفظ ، ويسجل جميع أقواله ، وأفعاله حتّى ولو أتى بها في الخلوات ، والظّلمات ، وأنّه مسؤول عنها ، ومحاسب عليها ، ومكافأ ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر ، ولا إنسانية إلا مع هذا الشّعور الّذي يجعل الفرد هو السّائل ، والمسؤول في آن واحد ، أمّا الملحد فإنّه يسخر من هذا الشّعور ، والإيمان ، ويراه جهالة ، وحماقة ، ومن هنا لا يطلب العفو إن أذنب إلا إذا خاف من الدّولة ، أو المجتمع ، على عكس المؤمن الّذي يعترف بالذنب ، ويقول بكلّ جرأة : فعلت ، وأسأت ، وأقلعت وهو آمن على نفسه ، وماله ، وعرضه من كلّ قوة ، وسلطة ، ويطلب من اللّه العفو ، والرّحمة ، هذي هي التّوبة الشّرعية الّتي فتح سبحانه بابها لعباده وقال لهم :
تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتاعاً حَسَناً
« 1 » وفي قوله تعالى وصف نفسه بالتواب :
إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
« 2 » أي يقبل التّوبة من التّائب :
غافِرِ الذَّنْبِ وَقابِلِ التَّوْبِ
« 3 » .
( فما هكذا كانت سنّته في التّوبة لمن كان قبلنا ) بل كان لقبولها من بعض الأمم السّابقة ، أو من بعض الذّنوب ، ولقبولها شروط قاسية ، وثقيلة كما تأتي الإشارة إليها .
والتّوبة فضيلة كالصدق ، والإخلاص لا ينسخ قبولها ، ووجوبها ، ولا يخصص
هامش
( 1 ) هود : 3 .
( 2 ) التّوبة : 118 .
( 3 ) غافر : 3 .