ماهية يكون عين تلك الماهية وبكل مقولة يكون عين تلك المقولة ، فالعلم بالجوهر جوهر كما أنَّ العلم بالأعراض أعراض » « 1 » .
وبعد أن اتضحت إجابة السؤال عن « هل هو » و « ما هو » [ هل البسيطة وما الحقيقية ] انتقل المصنف إلى الإجابة على سؤال « كم هو » ؟
أضواء على النص
* قوله : « وجود العلم » .
بكلا قسميه الحصولي والحضوري .
* قوله : « وجود العلم ضروري عندنا بالوجدان » .
المبدأ التصديقي للعلم بديهي ، وكذا المبدأ التصوري ، وإنما البحث هنا عن خواصه وأحكامه . وليس مراده من تعريف العلم الحد التام أو الناقص ، بل رسمه فقط .
پاورقی
( 1 ) الحاشية على إلهيات الشفاء ، مصدر سابق ، ص 126 .