دوّم سنخيّت بين علّت و معلولش .
و فرض توافق خدايان مفروض و توافق آنها در مرتبهء اين معنى از علم حضورى به معناى الغاء تكثّر و تغاير ، در وجودشان مىباشد و حال آنكه فرض شد كه وجودات آنها متكثّر و متغاير است و اين خلف ( يعنى خلاف فرض ) است .
شرح نهاية الحكمة ( فارسى ) — صفحه 486
پدیدآورندگان: الشيخ حسين الحقاني
ص۴۸۶