و اگر حكم ، تصوّرى باشد كه نفس آن را از ناحيهء خودش ايجاد و انشاء كرده باشد بدون استعانت و استمداد از خارج ، مسلّما اين ، حكايت از خارج نمىتواند ، داشته باشد و به زودى مطالبى در اينخصوص ذكر خواهد شد .
دو نكته
از مطالب گذشته دو نكته روشن مىگردد :
نكتهء اوّل : هر تصديقى ، متوقّف بر بيش از يك تصوّر مىباشد ( تصوّر موضوع و محمول و حكم ) .
نكتهء دوّم : هيچ تصديقى براى نفس نيست مگر اينكه از طريق تصوّر ، انجام مىگيرد .