آرى ( با همهء اين مطالب ) براى مادّهء اوّلى ( در رابطه با صورت‌هاى عارض بر آن ) وحدت مبهمه‌اى است شبيه به وحدت ماهيّت جنسى ( مثل معناى مبهم حيوان كه در ضمن انواع خويش از قبيل انسان و گاو و گوسفند و ساير انواع حيوانات متحقّق مىگردد ) .
و چون مادّهء اوّلى ، موضوع حركت عامّ جوهرى مىباشد پس مجموعهء عالم مادّه ، يك حقيقت واحد سيّالى مىباشد كه از مرحلهء قوّهء محض بودن بسوى فعليّتى كه با آن ديگر قوّه نيست در حركت مىباشد
شرح نهاية الحكمة ( فارسى ) — Page 217
Contributors: الشيخ حسين الحقاني
P.217