العرض إلى موضوع « 1 » يقوم به يستلزم ماهيّة قائمة بنفسها .
و يتفرّع على ما تقدّم أنّ الشّىء الواحد لا يكون جوهرا و عرضا معا ، و ناهيك فى ذلك أنّ الجوهر وجوده لا فى موضوع و العرض وجوده فى موضوع ، و الوصفان لا يجتمعان فى شىء واحد بالبداهة .
Footnote
( 1 ) - كون وجود العرض لغيره ( ناعتا للغير ) معنى سلبى لا اقتضاء للمهيّة العرضيّة بالنّسبة اليه و ليكن وجود الجوهر وجود لنفسه قائم بنفسه التّى هى ماهيّته و هو معنى واحد ايجابى تقتضيه الماهيّة اقتضاء الماهيّة بلوازمها و المعنى الواحد لا ينتزع من ماهيّات متباينة و قد اشرنا اليه فى قولنا : و الّا ذهبت سلسلة الافتقار الى غير النّهاية . . .