صادرة من عللها الحقيقية ، فيتصور أن الغايات اتفاقية لا دائمية . فيتبيّن بذلك أن الغايات النادرة الوجود المعدودة من الاتفاق هي غايات دائمية ذاتية ، وأن هناك ملازمة ضرورية بين تلك الأفعال وبين الغايات المترتبة عليها .
شرح بداية الحكمة — Page 67
Contributors: السيد كمال الحيدري
P.67