يعلم بالعلم الحضوري ، إنما يجري في الموجودات المجرّدة الجوهرية ؛ وأما في الموجودات المجرّدة العرضية فالبرهان يجري في موضوعاتها لا في تلك الأعراض المجرّدة .
شرح بداية الحكمة — صفحه 333
پدیدآورندگان: السيد كمال الحيدري
ص۳۳۳
پدیدآورندگان: السيد كمال الحيدري