هو بالفعل من حيث الكمال الأول والثاني ( بالمعنى الأول ) . وقبل تحركه كان بالقوة من حيث الكمالين ( بالمعنى الثاني ) ، ولكن عند تحركه هو بالفعل من حيث الكمال الأول ، وبالقوة من حيث الكمال الثاني .
شرح بداية الحكمة — صفحه 172
پدیدآورندگان: السيد كمال الحيدري
ص۱۷۲