هو بالفعل من حيث الكمال الأول والثاني ( بالمعنى الأول ) . وقبل تحركه كان بالقوة من حيث الكمالين ( بالمعنى الثاني ) ، ولكن عند تحركه هو بالفعل من حيث الكمال الأول ، وبالقوة من حيث الكمال الثاني .
شرح بداية الحكمة — صفحة 172
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص١٧٢