مقصود اين است كه : آيا حركت جوهريه براى انسان اختيارى است يا غيراختيارى ؟ و با اين ترتيب محذور عدم تقابل رفع مىشود ولى محذور سنگينترى پيش مىآيد و آن اين است كه از نظر فلسفى مفهوم سؤال نامبرده اين است كه آيا پيدايش وجود انسان به اختيار اوست ؟ و هرگز چنين سؤالى از فيلسوفى صادر نمىشود .
محمد حسين طباطبائى
قم - 1341
بررسى هاى اسلامى ( فارسى ) — صفحه 33
پدیدآورندگان: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص۳۳