آيا اين شبهه ( در صورتى كه پاسخ گذشته را ندانيم يا نپسنديم ) پاسخى جز اين دارد كه بگوييم : خداى تعالى حكيم على الاطلاق است و كار بى حكمت و مصلحت نمىكند . تقدير شهادت امام عليه السلام نيز مانند ساير تقديرات او خالى از حكمت نيست ، اگرچه ما حكمت و مصلحت آن را ندانيم .
حالا در صورتى كه شبهه را متوجه امام عليه السلام كنند ، باز هم اين پاسخ جارى است ، زيرا امام عليه السلام مظهر حكمت خداست و هرگز كار بىحكمت و مصلحت انجام نمىدهد .
محمد حسين طباطبائى
بررسى هاى اسلامى ( فارسى ) — Page 209
Contributors: السيد محمدحسين الطباطبائي
P.209