بالاتر بودن ذات اقدس إلهى از هر اسمى و رسمى و تعيّنى 233
در حقيقت معنى « النّفس جسمانيّة الحدوث روحانيّة البقآء » 235
ابتداء و اصل آفرينش انسان از زمين است 237
تبدّلات و تطوّرات انسان در اثر حركت جوهريّه 239
قوس نزول و صعود انسان در مدارج كمال 241
در باقى بودن أعيان ثابته در هنگام فناء در ذات احديّت 243
در معناى إنّيّت ؛ يينى و بيّنك إنّيى ينازعنى 245
در معناى آيهء : قل إنّما حرّم رّبّى الفواحش ما ظهر منها و ما بطن 247
هر نوع از انواع مجرّدات ، منحصر به فرد هستند 249
در وحدت جبرائيل و كيفيّت ربط او با موجودات كثيره در دنيا 251
در معناى فناء فى الله و معناى فدا شدن و حقيقت نيستى و خلع لباس تعيّن 253
تمام موجودات رو بعالم فنا ميروند و چيزى جز خدا نيست ؛ لا هو إلّا هو 255
اگر اعيان ثابته از بين برود معناى موجود در خدا صدق نمىكند 257
در معناى غزلهائى كه خود علّامه دربارهء فناء فى الله سرودهاند 259
در معناى سجود عالم سواد و خيال و بياض در حقّ تعالى و تقدس 261
مطالب عرفانى در كلمات محيى الدّين و ابن فارض و حافظ شيرازى 263
در حقيقت سوخته شدن پروانه در شمع ، و مادر در آتش ، و فناء اشياء 265
در اينكه آيا در حال فناء ، ضمير باقى مىماند يا آن هم از بين مىرود ؟ 267
چون بگوئيم زيد فانى شد ، بايد زيدى باشد و گرنه « فانى شد » صادق نيست 271
در حقيقت معناى : و ما رميت إذ رميت و لكنّ الله رمى 273
در بيان وارد در « فتوحات مكّيّه » راجع به بقاء اعيان ثابته در حال فناء 275
در تبديل و تبدّل ماهيّات ، و معنى : لمن الملك اليوم للّه الوحد القهّار 277
در حقيقت معنى آيه : و إليه تقلبون 279
در حقيقت رجوع حملهاى « زيد فانى شد » و « كرم پروانه شد » و غير ذلك 281
در معناى : كان اللّه و لم يكن معه شئ و الأن كما كان 283
مهر تابان ( طبع جديد ) ( فارسى ) — صفحة فهرست 6
مساهمون: السيد محمدحسين الطباطبائي
صفهرست ٦