القوم تحاصا : يعني الاقتسام من الحصة .
والحصحصة : بيان الحق بعد كتمانه .
وحصحص الحق ، ولا يقال : حصحص الحق .
والحصاص : سرعة العدو في شدة .
ويقال : الحصاص : الضراط .
والحص : الورس ، وإن جمع فحصوص ، يصبغ به ، وهو الزعفران أيضا .
والحص : إذهابك الشعر كما تحص البيضة رأس صاحبها ، قال ( 1 ) :
قد حصت البيضة رأسي فما * أطعم ونوما غير تهجاع
وقال : ( 2 ) بميزان قسط لا يحص شعيرة * له شاهد من نفسه غير فاضل ( 3 ) لا يحص : أي لا ينقص .
ويقال : رجل أحص وامرأة حصاء .
وقال في السنة الجرداء الجدبة :
علوا على شارف صعب مراكبها * حصاء ليس بها هلب ولا وبر ( 4 ) علوا : حملوا على ذلك
صح : الصحة : ذهاب السقم والبراءة من كل عيب وريب .
صح يصح صحة .
( والصوم مصحة ( 5 ) )
ومصحة ، ونصب الصاد أعلى من الكسر .
يعني يصح عليه .
هامش
( 1 ) في التهذيب 3 / 400 : وقال أبو قيس بن الأسلت .
( 2 ) في اللسان : وفي شعر أبي طالب : البيت . . .
( 3 ) 3 والمعنى : ذهب الشعر كله .
( 4 ) 4 البيت في اللسان غير منسوب ، والرواية فيه :
علوا على سائف صعب مراكبنها
.
( 5 ) ما بين القوسين من الحديث الشريف كما في التهذيب 3 / 404 .