قوامى ( حدّ ميانه ) پيش مىآيد ، چنان كه در قرآن كريم آمده است : * ( وَعَلَى الله قَصْدُ السَّبِيلِ ، وَمِنْها جائِرٌ ) * « 1 » بر خدا است ( بيان ) راه ميانه ( و مستقيم ) ، و برخى از راهها منحرفند ( به سوى جور و ستم ) . و چنان كه امام علىّ بن ابى طالب « ع » فرموده است :
« من ترك القصد جار « 2 »
( 2 ) هر كس راه ميانه ( و عدالت ) را واهشت ، ستم كرد » .
و بر جوينده پنهان نيست كه عنوان « جائر » ، تنها مخصوص به « طاغوت سياسى » نيست ، بلكه دو طاغوت سياسى و اقتصادى هر دو را شامل مىشود ، بلكه فشار و جور طاغوتهاى مال و قارونهاى اقتصاد - در بيشتر موارد - بر مردم سختتر است . . .
ز - عدالت ، دوام نيرو و قدرت
10
الإمام علي « ع » : اعدل ! تدم لك القدرة . « 3 »
( 3 ) امام على « ع » : دادگر باش تا قدرتت دوام يابد . 11
الإمام علي « ع » : اعدل تحكم . « 4 »
( 4 ) امام على « ع » : دادگر باش و حكمروايى كن . 12
الإمام علي « ع » : دولة العادل من الواجبات . « 5 »
( 5 ) امام على « ع » : حكومت عادل از امور پايدار است .
هامش
« 1 » . « سورهء نحل » ( 16 ) : 9 ؛ نيز « مجمع البيان » 6 / 350 .
« 2 » . « نهج البلاغه » / 935 ؛ « عبده » 3 / 62 .
« 3 » . « غرر الحكم » / 61 .
« 4 » . « غرر الحكم » / 60 .
« 5 » . « غرر الحكم » / 177 .