العروة الوثقى كما في فهرست المجلس ، ( ج 5 ، ص 180 ) . وجدير بالذكر أنّ المؤلّف نقل كثيراً في حاشيته على الإشارات الموسومة كحل الأبصار ، عن شرحه على الشفاء الموسوم ب العروة الوثقى .
قد يقال : إنّ ما أورده صاحب الذريعة مستقلًاّ بعنوان العروة الوثقى لعلّه هو الصحيح وأنّ المقصود منه هو هذا الشرح دون مفتاح الشفاء ، وبناءً عليه يكون له شرحان على الشفاء .
فنقول : إنّ الشارح ذكر فهرست كتبه في أوّل شرحه أو حاشيته على القبسات الذي يعدّ متأخّراً عن كتابيه : كحل الأبصار والعروة الوثقى ولم يذكر غير العروة الوثقى شرحاً أو حاشية على الشفاء . فلو كان له شرح آخر على الشفاء لاقتضى أن يشير إليه ويذكره في فهرسته . والظاهر أنّ تسميته ب العروة الوثقى من باب التخفيف ، واللّه أعلم .
يوجد نسخة المؤلّف في المجلس برقم 1789 .
راجع فهرست المجلس ، ج 5 ، ص 180 .
773 . مفتاح القاموس
للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي .
مرّ باسمه : العجالة .
774 . مقاليد الصيام
للشيخ محمّد إبراهيم ، المجاز من الشيخ راضي النجفي والشيخ محمّد قاسم النجفي ، وهو من فضلاء القرن الثالث عشر .
مختصر في الصوم . ألّفه وعرضه على أستاذية المذكورين ، وكتبا له بذلك إجازة على ظهر نسخة منها .
توجد نسخة المؤلّف بمكتبة المجلس برقم 15662 .
أوّله : بسملة الحمد للّه الواحد القديم الأوّل ربّ العالمين . . . كتاب مقاليد الصيام والنظر في أركانه . . .
775 . مقباس القبسات حاشية القبسات
للسيّد المير محمّد أشرف حفيد السيّد أحمد العلوي العاملي .