أوّله : الحمدللّه ربّ الأرباب ومسبّب الأسباب ومفتّح الأبواب . . . امّا بعد بحكم آنكه بعضي برادران . . . در مسئلهء جبر وقدر . . . وجمله در ده فصل مرتّب گردانيده . . .
آخره : خلق باشد ازو تعالى مسلوب باشد واز آن منزّه واز اين تنزيه هم ، إذا بلغ الكلام إلى اللّه فأمسكوا ، تمّ .
361 . جبر ومقابله :
لميرزا علي خان « ناظم العلوم » والمدرّس بدار الفنون بطهران المتوفّى حدود 1317 ه . فارسيّ . ذكره صاحب الذريعة ذيل عنوان حساب جديد واعتذر بأنّه فاته ذكره في محلّه .
يراجع : الذريعة 7 : 8 رقم 29
362 . جدول معرفة أحكام روية الأهلّة :
لبعض الأعلام من القرن الثالث عشر .
فارسي في تقويم عام 1280 ه . ومحاسبات النجوميّه . يوجد بمكتبة المجلس برقم 1 / 10654 ( ص 18 - 47 ) .
أوّله : حكماى خطا وترك ايغور را دورى است كه بر دوازده مىگردد وهر سالى را به اسم جانورى موسوم مىگرداند وچگونگى حالات وحوادث آن سال را . . .
363 . ردّ رسالهء جان ولسن :
لعبداللّه من فضلاء الشيعة في القرن الثالث عشر ولم أعثر على ترجمته .
يقف المؤلّف بأصبهان على رسالة لجان ولسن العيسوى في الردّ على الإسلام مشتملة على اثنين وعشرين باباً . فطالعها وكتب هذه الرسالة في ردّها . يقرّر أوّلًا شبهات الرجل ثمّ يجيب عنها بالفارسيّة وأتمّها في شهر جمادى الآخرة سنة 1264 ه . كانت مدّة تصنيف الرسالة ليلتين ويوم . يوجد بخطّ المؤلّف بمكتبة المجلس برقم 10645 وكان ملكاً للسيد محمّد الجزائري التستري . وعلى ظهر الورقة الأولى تقرير للسيّد يعرّف بالرسالة وتأريخه سنة 1383 ه .
أولها : بسملة ومنه الهداية أمّا بعد الحمد والصلاة چنين گويد . . . إلى اللّه عبداللّه كه درين زمان كه يكهزار ودويست وشصت وهفت هجرى است رسالهء از جان ولسن عيسوى بر ردّ دين اسلام . . .
آخرها : مواضع آيات را از فصول كتب اجمالًا بر أو نشان داديم رجوع به آنها نمايد .