بدون مرجّح است .
4 - پارهاى از مطالب هم در ردّ قول به « جبر » گفته شده است از جمله آنكه افعال آدمى اگر مبنى بر « جبر » بود بايستى عمل دست و زبان آدمى همانند اعمال ساير اعضاء بدن چون كليه و ريه و قلب باشد و حال كه چنين نيست .
ديگر آنكه اگر رفتار آدمى به « جبر » باشد بايد حركت دست مرتعش با حركت دست غير مرتعش فرقى نداشته باشد ؛ درحالىكه ميان آنها فرق است .
بررسى و داورى در مسائل اختلافى ميان دو فيلسوف اسلامى خواجه نصير طوسى و امام فخر رازى ( فارسى ) — Page 281
Contributors: سيد حسن حسنى
P.281