[ حكم المتّصلات ]
ويجب عليك أن تجري أمر المتّصل « 1 » في الحصر والإهمال والتناقض والعكس مجرى الحمليّات ، على أن يكون « المقدّم » كالموضوع و « التالي » كالمحمول .
[ الفصل التاسع : إشارة إلى هيئات تلحق القضايا ، وتجعل لها أحكاما خاصّة في الحصر وغيره ]
[ 9 ] إشارة إلى هيئات تلحق القضايا « 2 » وتجعل لها أحكاما خاصّة في الحصر وغيره « 3 » [ القضايا الحمليّة ]
إنّه قد يزاد في الحمليّات لفظة « إنّما » فيقال : « إنّما يكون الإنسان حيوانا » ، و « إنّما يكون بعض الناس كاتبا » ؛ فيتبع ذلك زيادة في المعنى لم يكن مقتضاه قبل هذه الزيادة بمجرّد الحمل « 4 » ، لأنّ هذه الزيادة تجعل الحمل مساويا أو خاصّا بالموضوع .
وكذلك قد تقول : « إنّ الإنسان هو الضحّاك » - بالألف واللّام في لغة العرب - ، فيدلّ « 5 » على أنّ المحمول مساو للموضوع .
وكذلك تقول : « ليس إنّما يكون الإنسان حيوانا » ، أو تقول : « ليس الإنسان هو الضحّاك » ؛ ويدلّ « 6 » على سلب الدلالة الأولى في الإيجابين .
وتقول أيضا : « ليس الإنسان إلّا الناطق » ، فيفهم « 7 » منه أحد معنيين ؛ أحدهما : أنّه
هامش
( 1 ) أ ، ش : أمر المتّصل والمنفصل .
( 2 ) خ ، ر : من هنا إلى آخر الفصل محذوفة .
( 3 ) ص : في الحصر والإهمال .
( 4 ) أ ، ب : لمجرّد الحمل .
( 5 ) م : فتدلّ .
( 6 ) ب : فيدلّ .
( 7 ) أ : ويفهم .