التجريد و اشكره على جميل نعمائه شكرا يتلألأ فى تباشير صبح اصحاب عقول . . . المصنف بعد حمد واجب الوجود اشار الى ان الواجب على مصنف كل كتاب .
انجام نسخه : و كذا الكلام فى الثلاثة و السبعة و هكذا على ان الآحاد معتبرة بنفسها .
نسخهها :
گوهرشاد ( ش 2 / 931 ) از آغاز و انجام افتادگى دارد ، آغاز و انجام برابر نمونه ، بدون نام كاتب ، سدهء دوازدهم ، برگهاى « 51 - 127 » ، ( فهرست 8 / 41 ) .
134 . رياض القدس
( عربى ) از : مير احمد بن زين العابدين علوى عاملى ( قرن 11 ق )
تأليف اين كتاب در 1011 مطابق كلمهء « رياض » پايان يافته است .
( الذّريعة 26 / 7 و 14 / 114 و 11 / 334 ، فهرست كتب خطى كتابخانههاى اصفهان 1 / 174 - 177 )
135 . مصابيح القدس ( تعليقة القدسية )
( عربى ) از : مير احمد بن زين العابدين علوى عاملى ( قرن 11 ق )
حاشيهاى است بر حاشيهء خفرى بر شرح تجريد قوشچى كه تأليف آن در سال 1022 پايان يافته است .
آغاز : الحمد للّه الذي تجلى لعقول ارباب التجريد بلمعات انوار جماله فسبحان من اللّه .
انجام : اشارة الى الجواب مما يتوهم من احتمال حصر العلل فى اربعة و ذلك حيث ان العلل الذاتية تنحصر فيها و ليس لاحد منها