تبعيض در اصالت
همانطور كه قول به اصيلين داراى محذوراتى است ، قول به تبعيض در اصالت و اينكه اصيل در مبدأ المبادى وجود است ولى در غير آن ماهيت اصيل مىباشد و يا اينكه در موجودات مجرّد ، وجود اصيل است و در ماديات ، ماهيات اصيلند مانند قول به اصيلين خالى از محذور نيست ؛ زيرا اين نظر نيز سر از شرك و دوبينى درمىآورد ، گذشته از اينكه دلايل طرفين ، قول به اين تفصيل را رد مىكند .
* * *