و آنچه بدين ماند ، ( همان ، 83 ) .
( متابعت پيغمبر و عترت عليهم السلام )
و از جملهء نتايج غرور شيطانى و تسويلات نفسانى آن است كه اكثر متكلّمان و ظاهرپرستان مىخواهند كه بدين عقل مزخرف و نقل محرّف حق را دريابند و در اسماء و صفات الهى سخن گويند و سرّ معاد و حشر اجساد را از راه حواس دريابند و بىمتابعت اهل رياضت و اصحاب قلوب احكام الهى را به نقل و قياس ثابت كنند . ندانستهاند كه اين علوم جز به تصفيهء باطن و رياضت بدن و ترك جاه و شهرت وصيت و جمعيّت دنيا و تجريد از رسوم و عادات خلق ميسّر نمىشود ، و بىپيروى اهل دل و متابعت انبيا و اوليا عليهم السلام و اقتباس نور معرفت از مشكات ابواب خاتم نبوّت و خاتم ولايت ، عليهما و آلهما السلام ، ذرّهاى نور يقين بر دل هيچ سالكى نمىتابد .
دير شد تا هيچ كس را از عزيزان نامده است * بىزوال مُلك صورت مُلك معنى در كنار
چه شرط سالك آن است كه از راه دل ، نه تنها از راه زبان ، طلب حق كند ، و از راه باطن پيروى قرآن و اهل بيت پيغمبر آخر الزمان صلوات اللّه عليهم اجمعين نمايد ، نه به مجرّد نقل و داستان و راه زبان . پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله فرموده : إنّي تارك فيكم الثّقلين ، ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي أبدا ، أوّلهما كتاب اللّه حبل ممدود من السّماء إلى الأرض و عترتي أهل بيتى . [ من در ميان شما دو چيز گرانبها مىگذارم ، اگر به آنها چنگ بزنيد پس از من هيچ گاه گمراه نخواهيد شد ، اوّل آنها كتاب خدا رشتهء پيوسته از آسمان به زمين است و عترت من ، خاندان من ] ( همان ، 54 ) .
( تهذيب اخلاق انسانى )
در ذكر اوصاف نفس انسانيّه و مجامع اخلاق و اختلاف آنها در ردائت و شرف
از اخصّ خواصّ انسان تصوّر معانى كليّهء مجرّده از مادّه است ، و توصّل به معرفت مجهولات تصوّرى و تصديقى از معلومات حاضره در نزد او . و اخصّ از آن اتصال بعضى