إنّ في الأحداج مقصورة * وجهها يهتك ستر الظلام
تحسب الهجر حلالا لها * وترى الوصل عليها حرام
ما تأسّيك لدار خلت * ولشعب شتّ بعد التئام « 1 »
إنما ذكرك ما قد مضى * ضلّة مثل حديث المنام
وقوله [ من المديد ] :
يا عاتبا صرت له عاتبا * رب مطلوب غدا طالبا « 2 »
من يتب عن حب معشوقه * لست عن حبي له تائبا
فالهوى لي قدر غالب * كيف أعصي القدر الغالبا
ساكن القلب ومن حلّه * أصبح القلب به ذاهبا
وقوله [ من المديد ] :
أيّ تفاح ورمّان * نجتني من خوط ريحان « 3 »
أي ورد فوق خدّ بدا * مستنيرا فوق سوسان
وثن يعبد في خلوة * صيغ من درّ ومرجان
من رأى الذلفاء في خلوة * لم ير الحدّ على الزاني « 4 »
« إنما الذلفاء ياقوتة * أخرجت من كيس دهقان » « 5 »
وقوله [ من المديد ] :
من محبّ شفّه سقمه * وتلاشى لحمه ودمه
هامش
( 1 ) شت : تفرق .
( 2 ) زاد في أول هذا البيت سببا خفيفا وهذه الزيادة سائغة عند أهل العروض .
( 3 ) الخوط : الغصن الناعم .
( 4 ) الذلفاء : اسم . علم ، والذّلف : صغر الأنف واستواء طرفه .
( 5 ) الدهقان : التاجر .