فاشرب معتّقة كأنّ نسيمها * مسك تضوّعه يد العطار « 1 »
أخفى دبيبا في مفاصل شربها * وأدقّ ألطافا من المقدار
أحكامها في العقل إن هي حكّمت * أحكام صرف الدهر في الأحرار
يرضى على الأقدار شاربها الذي * ما زال ذا سخط على الأقدار
وكأنّها والكأس ساطعة بها * ذوب تحلّل في عقيق جاري
لا سيّما من أغيد شادن * يسبي العقول بطرفه السّحّار
فضل الغصون لأنّها من غرسنا * عند التأمّل وهو غرس الباري
قد غيّب الزّنار دقّة خصره * حتّى ظنناه بلا زنّار
متنصر قويت على إسلامنا * بالحسن منه حجّة الكفار
قالوا أيصنع مثل هذا ربّكم * ويرى فساد صنيعه بالنار ؟
مع مسمع حلفت له أوتاره * أن لا تنافر رنّة المزمار « 2 »
فطن يحرّك كلّ عضو ساكن * تحريكه لسواكن الأوتار
شدو إذا الحلماء زار حلومهم * باعوا بطيب السّخف كلّ وقار
والشدو أحسنه الذي لم يستمع * إلّا أطار العقل كلّ مطار
ذا العيش ، لا نعت المهامه والفلا * وسؤال رسم الدّار والأحجار « 3 »
لا فرّج الرحمن كربة جاهل * يبكي على الأطلال والآثار
وقال أيضا [ من الخفيف ] :
قد رضينا من الغزال الكحيل * بغرور العدات والتعليل « 4 »
وهجرنا سواه وهو منيل * وهويناه وهو غير منيل
هامش
( 1 ) تضوّعه : تنثر عبقه .
( 2 ) المسمع : اسم فاعل من مصدر أسمع ، وأراد به المغنّى .
( 3 ) نعت : وصف ، والمهامه : القفار .
( 4 ) العدات : جمع عدة ، وهي الوعد .