إنّى أرقت على المطلى وأشأزنى * برق يضيء خلال البيت أسكوب « 1 »
ومنهم ( الكذّاب « 2 » ) وهو عبد اللّه بن الأعور بن سفيان بن الغضبان ، أخو بنى الحرماز بن مالك بن عمرو بن تميم ، وهو الذي شكا امرأته إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال « 3 » :
إليك أشكو ذربة من الذّرب « 4 » * خرجت أبغيها الطّعام في رجب
فأخلفتنى بنزاع وحرب * أخلفت العهد ولطّت بالذنب « 5 »
وهنّ شرّ غالب لمن غلب
فقال له النبي صلى اللّه عليه وسلم : « إنّهن لكما ذكرت » .
ومنهم ( الزّفيان ) وهو عطاء بن أسيد ، أخو بنى عوافة بن سعد بن زيد مناة بن تميم ، زفّاه قوله :
* والخيل تزفى النّعم المعقورا « 6 » *
ومنهم ( العجّاج ) ، وهو عبد اللّه بن رؤبة « 7 » .
هامش
( 1 ) المطلى : موضع . أشأزه : أقلقه . أسكوب : كأنه يسكب المطر .
( 2 ) في المؤتلف 170 : وهو القائل :لست بكذاب ولا أثام * ولا بجذام ولا مصرام* ولا أحب خلة اللئام *( 3 ) الرجز في اللسان 1 : 372 منسوب إلى أعشى بنى مازن ، أو أعشى بنى الحرماز ، واسم هذا الأعور بن قراد بن سفيان .
( 4 ) الذربة : السليطة اللسان الفاسدة المنطق .
( 5 ) يقال لطت الناقة بذنبها ، أي أدخلته بين فخذيها لتمنع الحالب . ا : « أطت » ، وتصحيح الشنقيطي يطابق ما في اللسان . وبين هذا البيت وتاليه في اللسان :وتركتني وسط عيص ذي أشب * تكد رجلي مسامير الخشب( 6 ) تزفى : تسوق . ورواه المرزباني في معجمه 298 : « المقعورا » وهو المصروع .
قال : ويروى « المعقورا » . وفي المؤتلف 133 « المعقودا » ، بالدال .
( 7 ) ا : « ورور » ، صوابه للشنقيطى ، وانظر الشعراء 572 .