الذي لا زوجة له ، والخامس النّقطة السوداء ، والسادس الذي ليس له معين ، والسابع الذي يسوس الدّوابّ . ومنه
ن - التجنيس المماثل : وهو أن تكون الكلمتان اسمين أو فعلين كما قال اللّه تعالى :
« فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ »
« 1 » ، اسمان ، وكقوله تعالى :
« وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ »
« 2 » ، وقوله تعالى :
« يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ »
« 3 » وكقول النبي صلّى اللّه عليه وسلم :
« الظلم ظلمات يوم القيامة » « 4 » ، وقوله صلّى اللّه عليه وسلم :
« لا يكون ذو الوجهين وجيها يوم القيامة » « 5 » وقال جرير :
فما زال معقولا عقال « 6 » عن النّدى * وما زال محبوسا عن الخير حابس « 7 »
وقال النابغة الذبياني :
هامش
( 1 ) سورة الواقعة 56 : 89 .
( 2 ) سورة الرحمن 55 : 54 .
( 3 ) سورة يوسف 12 : 84 .
( 4 ) البخاري ( باب المظالم ) 28 ، والترمذي ( باب البرّ ) 83 . وليس الحديث في « م » .
( 5 ) البخاري ( باب الأدب ) 52 ، والترمذي ( باب البرّ ) 78 ، الدارمي - رقاق 52 .
( 6 ) بر : عقالا .
( 7 ) البيت في ديوانه ط . مكتبة الحياة ، بيروت ص 326 ، وفيه : عقال عن « العلى » ، وعن « المجد » حابس . وهو في العمدة 1 / 324 كمتل على ما يسميه الجرجاني بالتجنيس المطلق .