فبطون بكر مثلا استقلت بأسمائها فيقال لذلك : شيباني وذهلي وحنفي ، في حين أن بطون تغلب ترجع عند النسبة إلى الأصل فلا يقال الا تغلبي . وفي هذا التعريف الذي ذكره أهل النسب نظر ، إذ أننا كثيرا ما نجدهم ينسبون إلى هذه الجماجم مباشرة فيقال :
مذحجي وقضاعي وتميمي وكنأني والأولى أن تعرف الجماجم على أنها القبائل التي تفرع منها كثير من البطون المشهورة .
أما الجمرات فهي عندهم : القبائل التي تجمعت في أنفسها فلم تدخل معها غيرها ولم تدخل في أحلاف قبلية مأخوذة من التجمير وهو التجميع « 1 » أو من الجمر لقوتها و « جمرات العرب أربعة وهم : بنو نمير بن عامر بن صعصعة وبنو الحارث بن كعب وبنو ضبة وبنو عبس بن بغيض » « 2 » .
أما أسماء القبائل في اصطلاح العرب فهي على خمسة أضرب :
1 - ان يطلق على القبيلة لفظ الأب
، كعاد وثمود ومدين ، ومن شاكلهم وأكثر ما يكون ذلك في الشعوب والقبائل العظام بخلاف البطون والأفخاذ .
2 - ان يطلق على القبيلة لفظ البنوة فيقال :
بنو فلان وأكثر ما يكون ذلك في البطون والأفخاذ .
3 - أن يرد ذكر القبيلة بلفظ الجمع مع الألف واللام
كالكلبيين والجعافرة وأكثر ما يكون ذلك في المتأخرين دون غيرهم .
4 - أن يعبر عنها بآل فلان
كآل ربيعة وآل فضل وآل مرة وآل علي ، وأكثر ما يكون ذلك في الأزمنة المتأخرة . والمراد بالال : الأهل .
5 - أن يعبر عنها بأولاد فلان
، ولا يوجد ذلك إلا في المتأخرين من أفخاذ العرب على قلة كقولهم أولاد قريش ونحو ذلك ، وإذا كان في القبيلة اسمان متوافقان كالحارث والحارث أحدهما ولد الآخر أو بعده في الوجود عبروا عن الوالد أو السابق منها بالأكبر وعن الولد أو المتأخر بالأصغر « 3 » .
هامش
( 1 ) انظر القاموس المحيط مادة جمر .
( 2 ) العقد الفريد 3 / 336 - 337 ، المحبر ص 234 .
( 3 ) نهاية الإرب في معرفة أنساب العرب القلقشندي ص 21 - 22 .