زعموا أن الإبل إذا أصابها العرّ « 1 » فأخذوا الصحيح كووه ، زال العر عن السقيم . قال النابغة « 2 » : [ الطويل ]
لكلّفتني ذنب امرئ وتركته * كذي العرّ يكوى غيره وهو راتع
ويقال : إنهم يفعلون ذلك ويقولون : تؤمن معه العدوي .
ضرب الثور ليشرب البقر :
كانوا إذا امتنعت البقر عن شرب الماء ضربوا الثور ، وزعموا أن الجنّ تركب الثيران ، فتصد البقر عن الشّرب .
قال الأعشى « 3 » : [ الطويل ]
وإني وما كلّفتماني وربكم * ليعلم من أمسى أعق وأحربا
لكالثّور والجنّيّ يضرب ظهره * وما ذنبه أن عافت الماء مشربا
وما ذنبه أن عافت الماء باقر * وما إن تعاف الماء إلا ليضربا
وقال آخر « 4 » : [ الوافر ]
كذاك الثور يضرب بالهراوى * إذا ما عافت البقر الظماء
عقد السّلع والعشر :
كانوا إذا استمطروا يعمدون إلى البقر ، ويعقدون في أذنابها السّلع والعشر يضرمون فيها النار ويصعدونها في الجبل ، ويزعمون أنهم يمطرون في الوقت .
قال أمية به أبي الصلت « 5 » : [ الخفيف ]
هامش
( 1 ) العرّ : هو الجرب .
( 2 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 37 ، ولسان العرب ( عرر ) ، وجمهرة اللغة ص 123 ، وديوان الأدب 3 / 20 ، وكتاب العين 1 / 85 ، وتاج العروس ( عرر ) والعقد الفريد 3 / 130 ، وكتاب الأمثال ص 273 ، والمستقصي 2 / 217 ، ومجمع الأمثال 2 / 158 .
( 3 ) الأبيات في ديوان الأعشى ص 165 ، والبيت الأول في تهذيب اللغة 1 / 57 ، والبيت الثاني في لسان العرب ( ثور ) ، وتاج العروس ( ثور ) ، والبيت الثالث في لسان العرب ( ثور ) ، ومقاييس اللغة 1 / 278 ، 396 .
( 4 ) البيت بلا نسبة في صبح الأعشى 1 / 462 .
( 5 ) الأبيات في ديوان أمية بن أبي الصلت ص 35 - 36 ، والبيت الأول في لسان العرب ( عول ) ،