كان حيا في سنة 542 ( 1 ) . البويطي ( . . - 231 ه = . . - 846 م ) يوسف بن يحيى القرشي ، أبو يعقوب البويطي : صاحب الإمام الشافعي ، وواسطة عقد جماعته . قام مقامه في الدرس والافتاء بعد وفاته . وهو من أهل مصر ، نسبته إلى بويط ( من أعمال الصعيد الأدنى ) ولما كانت المحنة في قضية خلق القرآن ، حمل إلى بغداد ( في أيام الواثق ) محمولا على بغل ، مقيدا ، وأريد منه القول بأن القرآن مخلوق ، فامتنع ، فسجن . ومات في سجنه بغداد . قال الشافعي : ليس أحد أحق بمجلسي من يوسف بن يحيى ، وليس أحد من أصحابي أعلم منه . له " المختصر " في الفقه ، اقتبسه من كلام الشافعي ( 2 ) . المغامي ( . . - 288 ه = . . - 901 م ) يوسف بن يحيى بن يوسف الأندلسي ، أبو عمر المغامي الأزدي ، من ذرية أبي هريرة : فقيه من علماء المالكية . من أهل " مغام " بطليطلة . نشأ بقرطبة وأقام مدة بمصر . ورحل إلى مكة وصنعاء ، ودرس بهما . وتوفي بالقيروان . من كتبه " فضائل عمر بن عبد العزيز " و " فضائل مالك " و " الرد على الشافعي " عشرة أجزاء ( 1 ) . يوسف الداعي ( . . - 403 ه = . . - 1012 م ) يوسف بن يحيى بن أحمد بن يحيى الحسني العلوي : إمام زيدي يماني ، من العلماء . له " تصانيف " . قام في قرية " ريدة " من بلاد حاشد ، باليمن ، وتلقب بالداعي إلى الله . ودخل صعدة ، وأقام بها أياما . ثم سار إلى نجران ، ومنها إلى صنعاء وذمار وأنس وغيرها . وكانت بينه وبين معاصريه من السلاطين ، حروب ، قال صاحب " أنباء الزمن " في حوادث سنة 396 " . وبقيت صنعاء بغير أمير ، وكانت الفتن في هذه السنة وما بعدها إلى رأس المئة الرابعة - كذا ، وهو يعني الخامسة - فكانت فتنة في الاسلام واختلاف ملوك اليمن والحروب بينهم ، وفتنة الحاكم الذي كان بمصر ، وامتحانه للاسلام . وفي سنة 398 دخل صنعاء الشريف بن الريدي ، ومعه الامام يوسف ابن يحيى ، فأقاما نحو نصف شهر ولم يتم لهما أمر ، فخرج الامام نحو مدر ، ورجع الشريف إلى ذمار ، وأقامت الفتنة على صنعاء من همدان وخولان والأبناء وبني شهاب ، في كل شهر لها أمير ، وعليهم رئيس ، وفي أكثر أوقاتها تخلو عن الامارة ، والغالب آل الضحاك " . ومات صاحب الترجمة ودفن بصعدة ( 2 ) . ابن الزيات ( . . - 627 ه = . . - 1230 م ) يوسف بن يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن التادلي ، أبو الحجاج ، المعروف بابن الزيات : لغوي أديب ، من قضاة المالكية . من أهل " تادلة " بالمغرب ، بين تلمسان وفاس . له كتب ، منها " التشوف إلى رجال التصوف - ط " و " نهاية المقامات في دراية المقامات " وهو شرح للمقامات الحريرية ، و " مناقب الشيخ أحمد السبتي دفين مراكش - خ " رسالة في نحو خمسة كراريس ( 1 ) . ابن الزكي ( 640 - 685 ه = 1243 - 1287 م ) يوسف بن يحيى بن محمد بن زكي الدين علي القرشي الدمشقي ، أبو الفضل ، بهاء الدين : آخر القضاة من بني الزكي . من فقهاء الشافعية . ولي القضاء بدمشق سنة 682 إلى أن توفي . قال العمادي : هو ذكي بيت الزكي ، كان أديبا إخباريا ، كثير المحفوظ ، علامة ، مليح الفتاوي . قلت : لم يذكر له مترجموه تصنيفا ، ويظهر أن التشابه بين اسمه واسم " يوسف بن يحيى بن علي بن عبد العزيز الشافعي المقدسي السلمي " مؤلف " عقد الدرر في أخبار المهدي المنتظر - خ " وقد أتم تأليفه سنة 658 ه ، أدى إلى الظن بأنهما شخص واحد ، ولم أجد للثاني ترجمة مستقلة ( 2 ) .
الأعلام — صفحة 257
مساهمون: خير الدين الزركلي
ص٢٥٧
هامش
( 1 ) الاعلام لابن قاضي شهبة - خ . وبغية الوعاة 424 -
425 وكشف الظنون 213 قلت : في مخطوطة
الاعلام ما يشبه أن يكون ابن " سبعون " مكان
" يسعون " وبنو سبعون ، من الأسر المعروفة في
القيروان ومكة ، سمى القاموس والتاج في مادة
" سبع " اثنين منهم ، إلا أن السيوطي ، في البغية
435 جعلها نصا في " باب الياء " .
( 2 ) تهذيب 11 : 427 ووفيات 2 : 346 وتاريخ
بغداد 14 : 299 والانتقاء 109 ومفتاح السعادة
2 : 168 وطبقات السبكي 1 : 275 وملخص المهمات
- خ . ومناقب الإمام أحمد 397 وفيه : رؤي البويطي
وفي عنقه سلسلة حديد ، وقيد ، وفي السلسلة طوبة
وزنها أربعون رطلا ، وهو يقول : إنما خلق الله
الخلق بكن ، فإذا كانت " كن " مخلوقة فكأن مخلوقا
خلق مخلوقا ، والله لأموتن في حديدي هذا حتى يأتي
من بعدي قوم يعلمون أنه قد مات في هذا الشأن
قوم في حديدهم ! .
( 1 ) نفح الطيب 1 : 590 وجذوة المقتبس 350 وابن
الفرضي 2 : 64 والديباج 356 وفي التاج 9 : 70
" مغام كسحاب ، كما ضبطه الرشاطي ، وقيل :
كغراب كما ضبطه ابن السمعاني " قلت : واقتصر
اللباب 3 : 163 على الضم .
( 2 ) أنباء الزمن في تاريخ اليمن - خ . وبلوغ المرام 34
والمقتطف من تاريخ اليمن 108 وهدية العارفين
2 : 550 .
( 1 ) نيل الابتهاج ، طبعة هامش الديباج 352 وعنه
شجرة النور 185 و 558 : 1 . S . Brock ودليل
مؤرخ المغرب 257 ، 291 ، 297 ودار الكتب
5 : 140 وفي بغية الوعاة 425 عن البلغة : " مات
بعد 540 " ؟ ومثله في كشف الظنون 1790 .
( 2 ) انظر 769 : 1 . S ، ( 431 ) 555 : 1 . Brock وشذرات
الذهب 5 : 394 والطبقات الوسطى للسبكي -
خ . وفيه زيادة في نسب المترجم له ، عن الطبقات
الكبرى 5 : 153 والمكتبة البلدية بالإسكندرية :
الفرق الاسلامية 8 وراجع نسخة " عقد الدرر "
في مكتبة سوهاج ( 161 تاريخ ) ومنها في معهد
المخطوطات بجامعة الدول ، الفلم رقم 479 وفلم
آخر لنسخة الإسكندرية ، رقم 306 .