ابن مضر . ومن قيس عيلان : غطفان ، وسليم بن منصور . ومن غطفان بغيض ابن ريث ، ومن بغيض عبس وذبيان وما تفرع منهما . ومن سليم بن منصور بهثة وهوازن . وأما إلياس فكان من بنيه تميم بن مر ، وهذيل بن مدركة ، وأسد بن خزيمة . وبطون كنانة من خزيمة . ومن كنانة قريش وهم أولاد فهر بن مالك بن النضر بن كنانة . وانقسمت قريش فكان منها جمح وسهم ابنا هصيص بن كعب ، وعدي ابن كعب ومخزوم بن يقظة بن مرة ، وتيم بن مرة ، وزهرة بن كلاب ، وعبد الدار بن قصي ، وأسد بن عبد العزى ابن قصى ، وعبد مناف بن قصي . وكان من عبد مناف أربع فصائل : عبد شمس ، ونوفل ، والمطلب ، وهاشم . ومن بني هاشم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل منتسب إليه ، وبنو العباس . ومن بني عبد شمس بنو أمية ( 1 ) . المستنصر الفاطمي ( 420 - 487 ه = 1029 - 1094 م ) معد ( المستنصر بالله ) بن علي ( الظاهر لاعزاز دين الله ) ابن الحاكم بأمر الله ، أبو تميم : من خلفاء الدولة الفاطمية ( العبيدية ) بمصر . مولده ووفاته فيها . بويع وهو طفل ، بعد موت أبيه ( سنة 427 ه ) وقام بأمره وزير أبيه أبو القاسم علي بن أحمد الجرجرائي . ثم تغلبت أمه على الدولة ، فكانت تصطنع الوزراء وتوليهم ، ومن استوحشت منه أوعزت بقتله ، فيقتل . وجرى في أيامه ما لم يجر في أيام أحد من أهل بيته ، فخطب البساسيري في بغداد باسمه مدة سنة ، وخطب علي بن محمد الصليحي في بلاد اليمن باسمه أيضا ، وقطعت الخطبة باسمه في إفريقية سنة 443 وقطع اسمه من الحرمين سنة 449 وذكر اسم المقتدى العباسي ( خليفة بغداد ) وحدث غلاء شديد بمصر حتى بيع رغيف واحد بخمسين دينارا . ودام الجوع سبع سنين . واستمر في الخلافة ، وكان كالمحجور عليه في أيام ( بدر الجمالي ) وابنه ( شاهنشاه بن بدر ) إلى أن توفي ( 1 ) . ابن الصيقل ( . . - 701 ه = . . - 1301 م ) معد بن نصر الله بن رجب ، أبو الندى شمس الدين ابن أبي الفتح ، المعروف بابن الصيقل الجزري : أديب . من أهل الموصل . له ( المقامات الزينية - خ ) في دار الكتب ، مجلدان ، فرغ من تأليفه سنة 672 خمسون مقامة على نسق الحريري ، عزا روايتها إلى ( القاسم بن جريال الدمشقي ) يقوم الآن بتحقيقه عباس الصالحي في العراق ( 2 ) . ابن معدان = خالد بن معدان 104 ابن معدان = أحمد بن سعيد 375 معدان بن جواس ( . . - نحو 30 ه = . . - نحو 650 م ) معدان بن جواس بن فروة بن سلمة ابن المنذر بن المضرب السكوني ثم الكندي : شاعر مخضرم . أدرك الجاهلية والإسلام . كان نصرانيا ، وأسلم في أيام عمر بن الخطاب ، وقام الزبير ابن العوام بأمره ، ونزل الكوفة . اختار أبو تمام ( في الحماسة ) قطعتين من شعره ، سماه في إحداهما ( معدان بن جواس ) وفى الثانية ( معدان بن مضرب ) نسبة إلى جده . له خبر في خلافة عثمان ، خلاصته : أن بني ( أبي ربيعة ) بن ذهل ابن شيبان ، كانوا أخوالا لمعدان ، وقتلوا الربيع بن زياد الكلبي ( المعروف بفارس العرادة ) فتحمل معدان دمه ( أي قام بدفع ديته ) إصلاحا لذات البين ، وأنشد : ( تداركت أخوالي من الموت بعدما تشاءوا ودقوا بينهم عطر منشم ) وتشاءوا ، بفتح الهمزة ، أي تسارعوا . وسيأتي الكلام على ( منشم ) في ترجمتها ( 1 ) . المعدل = موسى بن الحسين 500 ؟ المعدل بن علي ( . . - بعد 298 ه = . . - بعد 911 م ) المعدل بن علي بن الليث الصفار : أمير سجستان . وليها بعد أخيه ( الليث ابن علي ) سنة 297 ه . وقاتله الحسين
الأعلام — صفحة 266
مساهمون: خير الدين الزركلي
ص٢٦٦
هامش
( 1 ) سبائك الذهب 18 وجمهرة الأنساب 8 وما بعدها .
والطبري 2 : 191 وابن خلدون 2 : 300 ونسب
قريش 5 والروض الانف 1 : 8 ، 15 وعيون
الأثر 1 : 22 وانظر تاريخ العرب قبل الاسلام 1 :
297 و 3 : 445 و 450 و 4 : 284 والكامل
لابن الأثير 2 : 11 ومعجم قبائل العرب 1121 وفى
السيرة الحلبية 1 : 22 ( قيل له معد لأنه كان صاحب
حروب وغارات على بني إسرائيل ، ولم يحارب أحدا
إلا رجع بالنصر والظفر ) . وفى السيرة النبوية ،
لدحلان ، بهامش الحلبية 1 : 13 ( . عن ابن عباس ،
قال : كان عدنان ، ومعد ، وربيعة ، وخزيمة ،
وأسد ، على ملة إبراهيم ، فلا تذكروهم الا بخير ) .
وفى الصحاح 1 : 244 ( ومعد أبو العرب ، وهو
معد بن عدنان ) وعنه القاموس ، في مادة ( عدد ) وعلق
التاج 2 : 417 عن ابن دحية : أن الأغلب على معد
وقريش وثقيف التذكير والصرف ، وقد يؤنث
ولا يصرف . والنويري 16 : 7 .
( 1 ) وفيات الأعيان 2 : 103 وابن إياس 1 : 59
والنجوم الزاهرة 5 : 1 - 23 واتعاظ الحنفا 277
عن خطط المقريزي . وابن خلدون 4 : 62 وابن
الأثير 9 : 154 ثم 10 : 82 وفيه : ( وصل إليه
الحسن بن الصباح سنة 479 في زي تاجر ، وخاطبه
في إقامة الدعوة له بخراسان وبلاد العجم فأذن له في
ذلك ، فعاد ودعا إليه سرا ، وقال للمستنصر : من إمامي
بعدك ؟ فقال : ابني نزار . والإسماعيلية يعتقدون
إمامة نزار ) . وبلغة الظرفاء 75 وحلى القاهرة 77 .
( 2 ) كشف الظنون 1785 والفهرس التمهيدي 296
و 102 : Bankipore 23 وأخبار التراث ، العدد
65 وهدية العارفين 2 : 465 ، ودار الكتب 7 :
226 وهو فيها ( سعد ) مكان ( معد ) و ( ابن صقيل )
مكان ( ابن الصيقل ) ؟ . يقول المشرف : راجع المؤلف
هذه الترجمة - لآخر مرة - حوالي العام 1977 م .
( 1 ) سمط اللآلي 457 والمرزباني 407 والمرزوقي 151 ،
1323 والإصابة : ت 8443 وفيه : أخذ هذا
البيت من قول زهير بن أبي سلمى :
( تداركتما عبسا وذبيان بعدما
تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم ) .