ولا على السّاعي * الداعي : بقية اللبن في الضرع ، والساعي : جابي الصدقة * قال : أيباع الصّقر « 1 » بالتّمر ؟ قال : لا ومالك الخلق والأمر « 2 » * الصقر : الدبس * قال : أيشتري المسلم سلب المسلمات « 3 » ؟ قال : نعم . ويورث عنه إذا مات * السلب : لحاء الشجر ، وهو أيضا خوص التمام « 4 » * قال : فهل يجوز أن يبتاع الشّافع « 5 » ؟ قال : ما لجوازه من دافع * الشافع : الشاة التي يتبعها سخلها * قال : أيباع الإبريق « 6 » على بني الأصفر ؟ قال : يكره كبيع المغفر « 7 » * الإبريق : السيف الصقيل ، الكثير الماء ، وبنو الأصفر : الروم « 8 » * قال : أيجوز أن يبيع الرّجل صيفيّه ؟ قال : لا ولكن ليبع صفيّه « 9 » * الصيفي : الولد على الكبر ، والصفي : الناقة الغزيرة الدرّ * قال : فإن اشترى عبدا فبان بأمّه جراح « 10 » ؟ قال : ما في ردّه من جناح * الأم : مجتمع الدماغ * قال : أتثبت الشّفعة للشّريك في الصّحراء ؟ « 11 » قال : لا ولا للشريك في الصّفراء . * الصحراء : الأتان الذي يمازج بياضها غبرة ، والصفراء : الناقة * قال : أيحلّ أن يحمى ماء البئر
هامش
( 1 ) المتبادر منه أنه الطائر المعروف من جوارح الطير وهو بهذا المعنى يباع بالتمر وغيره بخلافه على المعنى المراد له .
( 2 ) وفي نسخة ولا العنب بالخمر .
( 3 ) المتبادر أنه ما يؤخذ من النساء من السلب كالحلي والثياب وغيرها مما لا يحل أخذه منهنّ وهو بهذا المعنى لا يشترى ولا يباع بخلافه على المعنى الثاني وهو المراد له .
( 4 ) هو شجر ضعيف وخوصه ورقه وهو كورق الدوم وثمره سهل التناول لعدم طول ساقه .
( 5 ) المتبادر منه أنه الشفيع أي ذو الشفاعة وهو بهذا الوصف لا يجوز ذبحه ( كذا في الأصل ) بخلاف المعنى المراد .
( 6 ) المتبادر من الإبريق أنه الإناء المعروف ولا مانع من بيعه مطلقا بخلافه على المعنى المراد له .
( 7 ) هو قلنسوة من صفائح الحديد تلبس على الرأس للوقاية وتسمى البيضة والخوذة أيضا .
( 8 ) جيل من الناس من ولد روم بن عيص بن إسحاق عليه السلام .
( 9 ) الصيفيّ من أولاد الإبل ما ولد في الصيف وهو بهذا المعنى لا مانع في جواز بيعه والصفيّ هو المختار من الأصحاب والأحرار . وهو بهذا المعنى لا يباع بخلافهما بالمعنى الثاني الذي أراده .
( 10 ) المتبادر أن أمه والدته ولا دخل لجرح أمه بهذا المعنى في رد بيعه بخلاف المعنى المراد له .
( 11 ) المتبادر أنها الأرض التي لا نبات بها وهي تثبت الشفعة للشريك فيها بخلاف المعنى الثاني المراد .