وأنشد :
أن يخدم القلم السيف الذي خضعت * له الرقاب وكلت دونه الأمم
كذا قضى اللّه للأقلام مذبريت * أن السيوف لها مذ أرهفت خدم
ولأبي تمام الطائي :
ولضربة من كاتب ببنانه * أمضى وأبلغ من دقيق حسام
قوم إذا عزموا عداوة حاسد * سفكوا الدما بأسنة الأقلام
قيل : وقد ناقض أبو تمام قوله : السيف أصدق أنباء من الكتب .
قلت : لا تناقض لأنه أراد بالكتب ، كتب النجوم ، لا مطلقا على ما شهدت به الواقعة .
ومن أحسن ما قيل في هذا الباب :
قوم إذا أخذوا الأقلام من غضب * ثم اعتمدوا بها ماء المنيات
نالوا بها من أعاديهم وإن كثروا * ما لا ينال بحد المشرقيات
وأما وجه الحاجة إلى الخط :
فاعلم : أن فائدة التخاطب والمحاورات في إفادة العلوم واستفادتها لما لم تتبين للطالبين إلا بالألفاظ وأحوالها . كان ضبط أحوالها مما اعتنى بها العلماء العاملون . والفضلاء الكاملون . فاستخرجوا من أحوالها علوما انقسم أنواعها إلى إثنى عشر قسما . وسموها بالعلوم الأدبية . لتوقف أدب النفس والدرس عليها .
وبالعلوم العربية أيضا لبحثهم عن الألفاظ العربية فقط لوقوع شريعتنا التي هي أفضل الشرائع وأعلاها وأحسنها وأولاها على أفضل اللغات وأكملها ذوقا ووجدانا . بل يقينا وبرهانا . وهي لغة العرب التي هي أوسط الأمم وأكرمهم وفصهم في الصياغة وأخصهم في البلاغة .
ثم أن أرباب الهمم من بين الأمم لما لم يكتفوا بالمحاورة في إشاعة هذه النعم . لاختصاصها بالحاضرين سمت همتهم السامية إلى اطلاع الغائبين . بل الذين سيولدون بعدهم على ما استنبطوه من المعارف والعلوم واتبعوا نفوسهم في