الأعلام — صفحة 124

الغيطلة ( . . . - . . . = . . . - . . . ) الغيطلة بنت مالك بن الحارث بن عمرو بن الصعق ، من بني مرة ، من كنانة : كاهنة ، عرف في الحجاز قبيل الاسلام . ونقلت عنها سجعات فسرت بأنها تنبأت بما أصاب بني كعب ابن لؤي ، بالشعب ، في وقعتي بدر وأحد . وهي زوجة سهم بن عمرو بن هصيص ، يقال لبنيها منه " الغياطل " وقيل : هي من بني سهم ( 1 ) . الغيطي = محمد بن أحمد 981 ابن غيلان ( البزاز ) = محمد بن محمد 440 . غيلان بن سلمة ( . . . - 23 ه‍ = . . . - 644 م ) غيلان بن سلمة الثقفي : حكيم شاعر جاهلي . أدرك الاسلام وأسلم يوم الطائف وعنده عشر نسوة ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فاختار أربعا ، فصارت سنة . وكان أحد وجوه ثقيف ، انفرد في الجاهلية بأن قسم أعماله على الأيام ، فكان له يوم يحكم فيه بين الناس ، ويوم ينشد فيه شعره ، ويوم ينظر فيه إلى جماله . وهو ممن وفد على كسرى وأعجب كسرى بكلامه ( 1 ) . ذو الرمة ( 77 - 117 ه‍ = 696 - 735 م ) غيلان بن عقبة بن نهيس بن مسعود العدوي ، من مضر ، أبو الحارث ، ذو الرمة : شاعر ، من فحول الطبقة الثانية في عصره . قال أبو عمرو بن العلاء : فتح الشعر بامرئ القيس وختم بذي الرمة . وكان شديد القصر ، دميما ، يضرب لونه إلى السواد . أكثر شعره تشبيب وبكاء أطلال ، يذهب في ذلك مذهب الجاهليين . وكان مقيما بالبادية ، يحضر إلى اليمامة والبصرة كثيرا . وامتاز بإجادة التشبيه . قال جرير : لو خرس ذو الرمة بعد قصيدته : " ما بال عينك منها الماء ينسكب " لكان أشعر الناس . وقال الأصمعي : لو أدركت ذا الرمة لأشرت عليه أن يدع كثيرا من شعره ، فكان ذلك خيرا له . وعشق " مية " المنقرية واشتهر بها . له " ديوان شعر - ط " في مجلد ضخم . توفي بأصبهان ، وقيل : بالبادية ( 2 ) . غيلان القدري ( . . . - بعد 105 ه‍ = . . . - بعد 723 م ) غيلان بن مسلم الدمشقي ، أبو مروان : كاتب ، من البلغاء : تنسب إليه فرقة " الغيلانية " من القدرية . وهو ثاني من تكلم في القدر ودعا إليه ، لم يسبقه سوى معبد الجهني . قال الشهرستاني في الملل والنحل : " كان غيلان يقول بالقدر خيره وشره من العبد ، وفي الإمامة إنها تصلح في غير قريش ، وكل من كان قائما بالكتاب والسنة فهو مستحق لها ، ولا تثبت إلا بإجماع الأمة " . ومن كلام غيلان : " لا تكن كعلماء زمن الهرج إن وعظوا أنفوا ، وإن وعظوا عنفوا " . وله رسائل ، قال ابن النديم إنها في نحو ألفي ورقة . واتهم بأنه كان في صباه من أتباع الحارث بن سعيد ، المعروف بالكذاب . وقيل : تاب عن القول بالقدر ، على يد عمر ابن عبد العزيز ، فلما مات عمر جاهر بمذهبه ، فطلبه هشام بن عبد الملك ، وأحضر الأوزاعي لمناظرته ، فأفتى الأوزاعي بقتله ، فصلب على باب كيسان بدمشق ( 1 ) .