الفقرة / الموضوع / الصفحة
254 / - استطال الأولياء حصار فاس . . . / 491
/ - لكنّ المعزّ بقي واثقا من نصر اللّه . . . / 491
/ - فعرض الأمان على أهل فاس . . . / 492
/ - فرفضوه فأقام عليهم الحجّة . . . / 492
/ - كما فعل الرسول ( ص ) مع كسرى ، والمنصور مع أبي يزيد . / 492
255 / - تكون الرفعة في المراتب بحسب الكفاءة والنصيحة . / 492
/ - المعزّ يختبر عمّاله في خدمتهم ، ويكافئ بحسب الجهد . / 493
256 / - قائد يغتمّ لفقدان الغنائم من مدينة افتتحها للمهديّ . . . / 494
/ - فيكتشف كنزا في جدار الغرفة ، فيهديه إلى الإمام . / 494
/ - المعزّ يروي خبرا آخر في إخلاص هذا العامل . . . / 494
/ - ورغبته في توفير الإتاوة للامام . / 495
257 / - المعزّ يحث الدعاة على الصدق والعدل . / 496
258 / - في زيغ بعض الأولياء عن الحقّ . / 497
/ - مثال من تقصير بعض الدعاة في الاحتجاج . / 498
/ - الايمان قول وعمل . / 498
/ - بعض الدعاة يخفون جهلهم بأحكام الدين ، فيتكلّفون الاهتمام بعلم الباطن . / 499
269 / - الأئمّة يلجئون إلى الرموز في حالة الشدّة . . . / 500
/ - فيفتون بخلاف ما يعتقدون ، ولكن ينبّهون السامع . / 500
260 / - متى يجب رفع الأخبار إلى الإمام ، ومتى يجوز كتمانها ؟ / 501
261 / - لأحفاد الأئمّة مكانة خاصّة عندهم : المنصور عند المهدي والمعزّ عند القائم . / 501
/ - المهديّ يوجّه المنصور نحو طبّ الأرواح ، أي علم الباطن . / 502
262 / - المعزّ يشكو فساد الناس وصعوبة سياستهم من ذلك . / 507
/ - المنجّمون يتنبّئون بموت المعزّ . . . / 508
المجالس والمسايرات — صفحة 636
مساهمون: القاضي النعمان المغربي
ص٦٣٦