ثمّ قال المعزّ ( صلع ) : والواجب في مثل هذا على العباد التّسليم لأولياء اللّه وترك الاعتراض فيه عليهم والإنكار لفعلهم ، إذ كلّ فعلهم حكمة وصواب فيما عرفه العباد أو جهلوه ، ورضوه أو كرهوه ، لأنّ أفعالهم بأمر اللّه سبحانه وتعالى ، كما أن اللّه تبارك اسمه يحيي ويميت ويصحّ ويسقم ويغني ويفقر ويعزّ ويذلّ ويرفع ويضع . وذلك كلّه منه ( عج ) حكمة بالغة وعدل وصواب ،
« لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ
« 1 »
»
كما قال وهو أصدق القائلين .
وكذلك ما يجريه على أيدي أوليائه هو أمر من أمر اللّه « 2 » وحكمة من حكمته وعدل على عباده .
وليس تتغاير أفعال أولياء اللّه ولا تختلف وإن / اختلف ظاهرها في العيان .
لأنّ لكلّ حكم منها وقتا وزمانا لا يصلح إلّا عليه ولا يستقيم إلّا به . وذلك كلّه صواب وحكمة ، وإن رآه النّاس تغايرا واختلافا .
هامش
( 1 ) الأنبياء ، 23 .
( 2 ) أ : من أمره .