ففي كتاب افتتاح الدعوة يشير إلى كتاب ألّفه في سيرة المعزّ ، وقد رأى الدشراوي أنّه كتاب المجالس بالذات « 1 » ، ويبدو أنّ النعمان نظم هذه السيرة في أرجوزة « 2 » مثلما فعل في مؤلّفاته الفقهيّة .
وفي المجالس أيضا إشارات إلى كتب أخرى من تأليفه ، وإن كان ينسب مادّتها غالبا إلى الأئمّة :
- كتاب في أخبار الدولة وقد يكون هو افتتاح الدعوة « 3 » .
- كتاب في مناقب آل البيت ومثالب خصومهم « 4 » .
- كتاب في البسملة ، يثبت أنّ البسملة هي من صلب القرآن « 5 » .
- تفسير للقرآن أوصله إلى سورة المائدة « 6 » .
- كتاب الدينار ، وهو يشتمل « على علم جميع الحلال والحرام ، والقضايا والأحكام » حسب عبارة النعمان نفسه . إلّا أن المعزّ غيّر عنوانه فسمّاه : الاختصار لصحيح الآثار عن الأئمّة الأطهار » « 7 » .
- كتاب في الإمامة قدّمه لابن واسول المدراري « خليفة » سجلماسة ، لاطلاعه على زيغه « 8 » .
هذه جملة ما توصّلنا إلى معرفته من كتب النعمان التي كانت أساسا للدراسات الإسماعيليّة ، فكان البعض منها يقرأ في مجالس الحكمة ككتاب الدعائم وكتاب تأويل الدعائم ، بدليل ما يوجبه الكرمانيّ على قارئي كتابه « راحة العقل » من البدء بقراءة فصول من كتب النعمان كالدعائم والاقتصار والمناقب والمثالب « 9 » .
هامش
( 1 ) افتتاح الدعوة ص 338 وبالخصوص ص 145 فقرة 305 من المقدمة الفرنسية .
( 2 ) المجالس 462 . ولعلها هي الموسومة ب « ذات المنن » .
( 3 ) المجالس ص 117 .
( 4 ) المجالس ص 117 .
( 5 ) ص 135 .
( 6 ) ص 135 .
( 7 ) ص 359 .
( 8 ) ص 415 .
( 9 ) راحة العقل ص 22 .