- حديث أنس الوجود والورد في الاكمام . « 6 »
- حديث بعض المغفلين والبهاليل . « 7 »
أما الحكايات التي اقتبسها من التراث الشعبي فهي :
- حديث الشيخ الحدبي مع هارون الرشيد . « 8 »
- حديث علي الجزّار مع هارون الرشد . « 9 »
- حديث ابن التاجر مع الغربي .
- حديث حلس المضحك ويتبعه حديث الدب مع القرد . « 10 »
وبما أنّ هذه الحكايات الخمس لم يسبق نشرها فقد رأينا من المفيد إثباتها في ملحق خاص بالحكايات التي انفردت بها بعض النسخ ( باستثناء الأولى لتفاهتها ) . أمّا ما أخذ من « ألف ليلة وليلة » فقد فضلنا إلغاءه تجنّبا لإعادة نشر ما سبق نشره .
النسخة الثالثة :
من مكتبة حسن حسني عبد الوهاب . وهي موجودة بالمكتبة الوطنية بتونس ومسجلة تحت عدد 18260 وتحتوي على 79 ورقة بمقاس 12 6 وبمعدّل 18 سطرا في كل صفحة . وهي بعنوان « كتاب المائة ليلة » ولم يذكر ناسخها ولا مالكها ولا تاريخها . والرواية فيها مختصرة بالنسبة إلى بقية النسخ ، لذلك جاءت لياليها قصيرة ، لكنّها احتوت على جلّ
هامش
( 6 ) ط . الشعبI. 630 - 644 - بيروت :IV، 233 - 245 . وقد ورد في القسم الأول من - أ - ( الورقات 71 ب - 82 ب ) .
( 7 ) ط . الشعبI. 646 - 648 - بيروتIII248 - 249 .
( 8 ) توجد بعض عناصر هذه الحكاية في « ألف » ط . الشعبII، 1095 حكاية باسم الحداد وما جرى له مع هارون الرشيد .
( 9 ) حكايات العرويII، 39 - 64 ، بعنوان « عجب الملوك » انظر كذلك كأمي لاكوست (Camille LACOSTE) « أساطير وخرافات من بلاد القبائل »II384 - 419 وقد عوّض علي الجزار بسلطان مكّة .
( 10 ) يظهر أنهما من أصل هندي . فإنهما يذكّران بحكايات « كليلة ودمنة » .