ذكر الكتب
كتب الكتاب ، وزبره . والزّبر الكتاب ، والجمع زبور ، مضمومة الزّاي ؛ وفي القرآن :
وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً
« 1 » ، قراءة . وذبرت الكتاب : قرأته . فالزّبر ، بالزّاي ، الكتب ، والذّبر ، بالذّال ، القراءة . ورقّشه ترقيشا ؛ وأصل التّرقيش النقش .
ذكر السّير
سار يسير سيرا ؛ وسرى يسري ، وأسرى يسري ، إذا سار ليلا ؛ وفي القرآن :
سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا
« 2 » . وهي
هامش
( 1 ) صلة الآية :« وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَعِيسى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهارُونَ وَسُلَيْمانَ .وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً ». سورة النساء 4 / 163 .
وقراءة « زبورا » بالضم هي قراءة حمزة وخلف ، وقرأ الباقون « زبورا » بالفتح . انظر النشر في القراءات العشر 2 / 244 .
( 2 ) صلة الآية :« سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ ، لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا ». سورة الإسراء 17 / 1 .