ما زلت منذ نأت ميّ لطيتها * يعتادني من هواها بعدها عيد
وقال آخر :
عاد قلبي من الطويلة عيد
وقد جمعوا عيدا عيدات ، خرّجه ثابت في حديث مكحول رضي اللّه عنه أنه سئل عن ذبائح عيدات أهل الكتاب والمزينات لكنائسهم ، فتلا هذه الآية :
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ
[ المائدة : 5 ] ، وقال : طعامهم ذبائحهم .
وقال : سئل القاسم بن مخيمرة عن ذبائح أهل الكتاب والمزينات لكنائسهم فقال : كل .
والعود أيضا : الطريق القديم ، قال الشاعر :
عود على عود لأقوام أول
أي : بعير مسنّ على طريق قديم ، يعني : أنه محمود ، وربّما قالوا : سؤدد عود ، أي :
قديم ، قال الطرماح :
هل المجد إلا السودد العود والندى * ورأب الثأي والصبر عند الموطن
والعود : الرجل الكبير ، وأنشد لشيخ يرقص ولده :
يا لك من فرخ كبير عود * قد فكني من مالك وزيد
فك الأسير من كبول القيد
وكانا ابني أخيه ، وكانا ينتظران موته ولا وارث له غيرهما ، حتى ولد له هذا المولود فقال هذا الرجز . والعود : العنز الهرم ، يقال : عوّد تعويدا وعاد يعود عودا ، والأنثى عودة ، ذكر ذلك ثابت رحمه اللّه ، وساق حديث جابر : وأراد أن يذبح للنبي صلى اللّه عليه وسلم ، فقمت إلى عنز لي لأذبحها فثغت ، فلما سمع النبي صلى اللّه عليه وسلم ثغوتها قال : يا جابر لا تقطع درا ولا نسلا ، قلت : يا رسول اللّه إنما هي عودة علفناها الرطب والبلح حتى سمنت .
والعود أيضا : العائد ، مصدر عاد على أهله بخير يعود عودا . وفي الحديث عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة ؟ الودود الولود العؤود على زوجها ، التي إذا آذت أو أوذيت جاءت حتى تأخذ بيد زوجها ثم تقول : واللّه لا أذوق غمضا حتى ترضى . والعود بالضم : كل شجرة دقت أو غلظت . والعود أيضا : خشبة يدخن بها . ومقلوبه : دعوت الرجل : ناديته ، والدعوة من الدعاء ، والدّعوة بالكسر في النسب . ومقلوبه أيضا : وعد وعدا وعدة ، ووعدته خيرا وشرا ، وأوعدته : في الشرّ خاصة ، والوعيد : التهدّد . ومقلوبه أيضا : عدوّ ، يقال للواحد والاثنين والجمع والذكر والأنثى ، وجمعه أعداء وأعادي وعدا