يا غالبي حسبك من غالب * ارحم علي بن أبي طالب
وقوله : غير الكهام . فالكهام الكليل من الرجال والسيوف ، يقال : سيف كهام ، وقوله :
راعيا كان مسجحا ففقدنا * ه ، وفقد الميسيم هلك السوام
فالمسيم الذي يسيم إبله أو غنمه ترعى . وكذلك كل شيء من الماشية فجعل الراعي للناس كصاحب الماشية الذي يسيمها ويسوسها ويصلحها وفتى لم يرجع أمر الناس إلى واحد ، فلا نظام لهم ، ولا اجتماع لأمورهم : قال ابن قيس الرقيا :
أيها المشتهي فناء قريش * بيد اللّه عمرها والفناء
إن تودّع من البلاد قريش * لا يكن بعدهم لحيّ بقاء
لو تقفّى « 1 » ويترك الناس كانوا * غنم الذّئب غاب عنها الرعاء
وقال الحميريّ يعني عليا رضوان اللّه عليه :
كان المسيم ولم يكن إلّا لمن * لزم الطريقة واستقام مسيما
ولما سمع علي صلوات اللّه عليه نداءهم لا حكم إلّا اللّه قال : كلمة عادلة يراد بها جور ، إنما يقولون لا إمارة ولا بد من إمارة برّة أو فاجرة .
من أوقاف علي رضي اللّه عنه
ورووا أن عليا رضي اللّه عنه لما أوصى إلى الحسن في وقف أمواله ، وأن يجعل فيها ثلاثة من مواليه وقف فيها عين أبي نيزر والبغيبغة ، « 2 » وهذا غلط لأن وقفه لهذين الموضعين لسنتين من خلافته . حدثنا أبو محلّم محمد بن هشام في أسناد ذكره آخره كان أبو نيزر . وكان أبو نيزر من أبناء بعض ملوك الأعاجم . قال : وصح عندي بعد أنه من ولد النّجاشيّ فرغب في الإسلام
پاورقی
( 1 ) لو تقفى : أي تهلك ويعفى أثرها .
( 2 ) البغيبغة : ضيعة بالمدينة كثيرة النخل بها عين غزيرة كانت لآل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم .