قوله : خاره إنما هو اختاره وهو فعله ، واختاره افتعله كما تقول قدر عليه ، واقتدر عليه . وقوله : بصير بأضغان الرجال فهي أسرارها ومخبّئاتها قال اللّه تعالى
فَيُحْفِكُمْ
« 1 »
تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغانَكُمْ
« 2 » ، والخبر العالم . ويروى أن عليا رضوان اللّه عليه مر بيهودي يسأل مسلما عن شيء من أمر الدين فقال له علي : اسألني ودع الرجل ، فقال له : يا أمير المؤمنين أنت خبر ، أي عالم .
قال عليّ أن تسأل عالما أجدى لك . وقوله : حتى تنصلها يريد استخراجها ، قوله حمت معناه قدرت قال الكميت :
والوصيّ الذي أمال التّجو * بيّ « 3 » به عرش أمّة لانهدام
قتلوا يوم ذاك إذ قتلوه * حكما لا كغابر الحمّام
الإمام الزّكيّ والفارس المع * لم تحت العجاج غير الكهام
راعيا كان مسحجا « 4 » ففقدنا * ه وفقد المسيم « 5 » هلك السّوام
« 6 » قوله الوصي فهذا شيء كانوا يقولونه ويكثرون فيه . قال ابن قيس الرقيّات :
نحن منا النبيّ أحمد والصدّ * يق منا التقيّ والحكماء
وعليّ وجعفر ذو الجناحين « 7 » * هناك الوصيّ والشهداء
وقال كثيّر لما حبس عبد اللّه بن الزبير محمد بن الحنفيّة في خمسة عشر رجلا من أهله في سجن عارم :
هامش
( 1 ) الإحفاء : الاستقصاء في السؤال والمبالغة فيه مع تردد وإلحاح .
( 2 ) سورة محمد : الآية رقم 37 .
( 3 ) التجوبي : نسبة إلى تجوب قبيلة من حمير .
( 4 ) مسحجا : حسن العفو .
( 5 ) المسيم : الراعي الذي يسوم الماشية الراعية .
( 6 ) السوام : الإبل السائمة .
( 7 ) ذو الجناحين : لقب جعفر بن أبي طالب ، قاتل يوم مؤتة حتى قطعت يداه وقتل فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم ، إن اللّه قد أبدله بيديه جناحين يطير بهما في الجنة حيث يشاء .