أعوذ باللّه من حال تزيّن لي * لوم العشيرة أو تدني من النار
لا أقرب البيت أحبو من مؤخره * ولا أكسّر في ابن العمّ أظفاري
إن يحجب اللّه أبصارا أراقبها * فقد يرى اللّه حال المدلج الساري
قوله لا أقرب البيت أحبو من مؤخره ، يقول لا آتيه لريبة ، ومثل ذلك قول الشاعر : ( وهو عقيل بن علّفة )
ولست بصادر من بيت جاري * كفعل الغير غمّره الورود
يقول : لا أخرج خروج الخائف لأنه إنما يقال تعمّر الشارب إذا لم يرو ويقال للقدح الصغير الغمر من هذا ، وقوله : ولا أكسر في ابن العم أظفاري .
يقول لا أغتابه وهذا مثل كما قال الحطيئة :
ملّوا قراه وهرّته « 1 » كلابهم * وجرّحوه بأنياب وأضراس
وقوله : فقد يرى اللّه حال المدلج الساري فالمدلج الذي يسير من أول الليل يقال أدلجت أي سرت من أول الليل وادّلجت أي سرت في السحر . قال زهير :
بكرن بكورا وادّلجن بسحرة . والسّرى لا يكون إلا سير الليل ، قال اللّه عز وجل :
فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ
« 2 » ، من قولك أسريت وهي اللغة القرشيّة وغيرهم من العرب يقول سريت وقد جاءت هذه في القرآن . قال اللّه عز وجل :
وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ
« 3 » فهذا من سرى ولو كان أسرى لكان يسري كما قال :
( هو لبيد بن ربيعة ) .
فبات وأسرى القوم آخر ليلهم * وما كان وفّاقا بغير معصّر
والمعصر الملجأ والساري إنما هو من قولك سرى كقولك قضى فهو
هامش
( 1 ) هرّته : صوتت به - هنا وصف بالبخل .
( 2 ) سورة الفجر : الآية 65 .
( 3 ) سورة الفجر : الآية 4 .