( 109 ) [ مكاتبة واردة من زين الدين إسكندر بن قرا يوسف صاحب العراق ( أواخر شوال 826 ه ، وردت في العشر الأول من محرم 826 ه ) : ]
وفي العشر الأول من المحرم سنة ستّ وعشرين وثماني مائة ورد جواب من المقر الزيني الإسكندر بن قرا يوسف ، صاحب العراق عن مثال شريف تقدم من إنشائي « 1 » ظهرت عراقة شرفه في عراق العرب والعجم ، وارتفع له على ملوك الإنشاء بالعراقين علم ومكاتبة المقرّ الزيني المشار إليه مشحونة بالثناء على هذا المثال ، معترفة أن ليس في الممالك الإسلامية من يأتي له بمثال ، وصورة « 2 » الجواب الزيني المشار إليه :
بسم اللّه الرحمن الرحيم شعر : [ من الكامل المجزوء ]
ورد الكتاب وإنه * عندي وحقّكم كريم « 3 »
وفضضته وكأنه * من حسنه درّ يتيم
وبدت معانيه وقد * رقّت كما رق النسيم
أحبابنا إنّا على « 4 » * حسن الوفا لكم نقيم « 5 »
ورد ما أنعم بإصداره ووصل ما رسم بإرساله السلطان الأعظم ، أعدل ملوك العرب والعجم ، ملاذ صناديد الأمم ، معز أولياء اللّه ، مذلّ أعداء اللّه ، القائم بأمر اللّه ، القاهر بحجة اللّه ، الغازي في سبيل اللّه ، المجاهد لوجه اللّه ، قاهر الكفرة والمتمردين ، مدمر الفجرة « 6 » والمشركين ، ظل اللّه في الأرضين ، قهرمان الماء والطين ، المؤيّد بتأييد اللّه رب
هامش
( 1 ) من إنشائي : طا : من إنشاء مولانا المقر التقوي منشئ دواوين « الإنشاء الشريف بالممالك الإسلامية المحروسة » عظم اللّه تعالى شأنه ؛ طب ، ق : من إنشاء المقر التقوي المشار إليه فسح اللّه في أجله ؛ ها : من إنشاء المقر التقوي المشار إليه تغمده اللّه برحمته ؛ قا : من إنشاء المقر التقوي المشار إليه .
( 2 ) صورة : طا : نص .
( 3 ) كريم : قا : عظيم .
( 4 ) أنا على : ق : ان أعلى ؛ قا : اني على . ويمكننا قراءة كلمة انا ك « أنا » أو « إنا » وإلى هذين الاحتمالين راجع الحاشية القادمة .
( 5 ) في جميع النسخ ما عدا ق ( مقيم ) .
( 6 ) الفجرة : طب ، قا : الكفرة .