لابن عبد العزيز في ساحرة
: عبد الصمد بن همام قال : كتب عامل عمان إلى عمر بن عبد العزيز . إنا أتينا بساحرة ، فألقيناها في الماء فطفت على الماء . فكتب إليه : لسنا من الماء في شيء ، إن قامت عليها بينة وإلا فخلّ عنها !
بين الحسن ورجل
: وقال رجل للحسن : أبا سعيد ، الملائكة خير أم الأنبياء ؟ قال : قال اللّه جل ثناؤه :
قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ
« 1 » ، وقال :
لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلَا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ
« 2 » ، وقال :
ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ
« 3 » .
للضحاك
: العتبي قال : حدثني أبو النصر عن جرير عن الضحاك قال : من سمع الأذان في بيته فقام فصلى فقد أجاب .
أبو حاتم عن العتبي قال : سمي المحرم [ محرّما ] ، لأنه جعل حراما ؛ وصفر لإصفار مكة من أهلها ؛ والربيعان ؛ للخصب فيهما ، والجماديان ، لجمود الماء فهما من شدة البرد ، ورجب ، لترجيب « 4 » العرب أسنتها ؛ وشعبان ، لأنه شعب « 5 » بين رجب ورمضان ؛ ورمضان لإرماض الأرض من الحر ؛ وشوال ، لأن الإبل شالت بأذنابها فيه لحملها ؛ وذو القعدة ، لقعودهم فيه عن الغزو من أجل الحج ؛ وذو الحجة ، للحج .
هامش
( 1 ) سورة الأنعام الآية 50 .
( 2 ) سورة النساء الآية 172 .
( 3 ) سورة الأعراف الآية 20 .
( 4 ) الترجيب : التعظيم .
( 5 ) شعب : فرق وفصل .